វប្បធម៌តន្ត្រីនៃមនោសញ្ចេតនា៖ សោភ័ណភាព ប្រធានបទ ប្រភេទ និងភាសាតន្ត្រី

Zweig និយាយត្រូវ៖ អ៊ឺរ៉ុបមិនបានឃើញជំនាន់ដ៏អស្ចារ្យបែបនេះទេ ចាប់តាំងពីសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance មក។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពសុបិន អារម្មណ៍អាក្រាតកាយ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពអស្ចារ្យខាងវិញ្ញាណ - ទាំងនេះគឺជាពណ៌ដែលលាបពណ៌វប្បធម៌តន្ត្រីនៃមនោសញ្ចេតនា។

ការលេចឡើងនៃមនោសញ្ចេតនានិងសោភ័ណភាពរបស់វា។

ខណៈពេលដែលបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មកំពុងកើតឡើងនៅអឺរ៉ុប ក្តីសង្ឃឹមដែលដាក់លើបដិវត្តន៍បារាំងដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានកំទេចនៅក្នុងបេះដូងរបស់អឺរ៉ុប។ លទ្ធិនៃហេតុដែលប្រកាសដោយយុគសម័យត្រាស់ដឹងត្រូវបានរំលំ។ ការគោរពនៃអារម្មណ៍ និងគោលការណ៍ធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានឡើងដល់ជើងទម្រ។

នេះជារបៀបដែលមនោសញ្ចេតនាបានលេចឡើង។ នៅក្នុងវប្បធម៌តន្ត្រីវាមានអាយុកាលជាងមួយសតវត្ស (1800-1910) ខណៈពេលដែលនៅក្នុងវិស័យពាក់ព័ន្ធ (គំនូរ និងអក្សរសិល្ប៍) រយៈពេលរបស់វាបានផុតកំណត់ពាក់កណ្តាលសតវត្សមុន។ ប្រហែលជាតន្ត្រីគឺ "ត្រូវស្តីបន្ទោស" សម្រាប់រឿងនេះ - វាគឺជាតន្ត្រីដែលស្ថិតនៅកំពូលក្នុងចំណោមសិល្បៈក្នុងចំណោមមនោសញ្ចេតនាដែលជាសិល្បៈខាងវិញ្ញាណបំផុតនិងសេរីបំផុត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនោសញ្ចេតនា មិនដូចអ្នកតំណាងនៃសម័យបុរាណ និងបុរាណនិយម មិនបានកសាងឋានានុក្រមសិល្បៈដោយការបែងចែកច្បាស់លាស់ទៅជាប្រភេទ និងប្រភេទនោះទេ។ ប្រព័ន្ធមនោសញ្ចេតនាមានលក្ខណៈជាសកល។ សិល្បៈអាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេរី។ គំនិត​នៃ​ការ​សំយោគ​សិល្បៈ​ជា​គន្លឹះ​មួយ​ក្នុង​វប្បធម៌​តន្ត្រី​នៃ​មនោសញ្ចេតនា។

ទំនាក់ទំនងនេះក៏ទាក់ទងនឹងប្រភេទនៃសោភ័ណភាពផងដែរ៖ ភាពស្រស់ស្អាតត្រូវបានផ្សំជាមួយភាពអាក្រក់ ភាពខ្ពស់ជាមួយនឹងមូលដ្ឋាន សោកនាដកម្មជាមួយនឹងរឿងកំប្លែង។ ដំណើរផ្លាស់ប្តូរបែបនេះត្រូវបានភ្ជាប់ដោយការហួសចិត្តរ៉ូមែនទិក ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពសកលនៃពិភពលោកផងដែរ។

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​បាន​ក្លាយ​ជា​អត្ថន័យ​ថ្មី​ក្នុង​ចំណោម​មនោសញ្ចេតនា។ ធម្មជាតិ​បាន​ក្លាយ​ជា​វត្ថុ​គោរព​បូជា វិចិត្រករ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​បូជា​ថា​ជា​សត្វ​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត ហើយ​អារម្មណ៍​ត្រូវ​បាន​លើក​តម្កើង​ដោយ​ហេតុផល។

ការពិត​ដែល​គ្មាន​វិញ្ញាណ​ត្រូវ​បាន​ផ្ទុយ​នឹង​សុបិន​ដែល​ស្រស់​ស្អាត ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​សម្រេច​បាន។ មនោសញ្ចេតនា ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ការ​ស្រមើស្រមៃ​របស់​គាត់ បាន​បង្កើត​ពិភព​ថ្មី​របស់​គាត់ មិន​ដូច​ការពិត​ផ្សេង​ទៀត​ទេ។

តើ​អ្នក​សិល្បៈ​មនោសញ្ចេតនា​ជ្រើសរើស​ប្រធានបទ​អ្វី?

ចំណាប់អារម្មណ៍នៃមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងជម្រើសនៃប្រធានបទដែលពួកគេជ្រើសរើសនៅក្នុងសិល្បៈ។

• ប្រធានបទនៃភាពឯកកោ. ទេពកោសល្យ​ដែល​មិន​បាន​វាយតម្លៃ ឬ​ជា​មនុស្ស​ឯកោ​ក្នុង​សង្គម – ទាំងនេះ​គឺជា​ប្រធានបទ​សំខាន់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នកនិពន្ធ​នៃ​សម័យ​នេះ (“The Love of a Poet” ដោយ Schumann, “Without the Sun” ដោយ Mussorgsky)។
• ប្រធានបទនៃ "ការសារភាពអត្ថបទចម្រៀង". នៅក្នុងរឿងភាគជាច្រើននៃអ្នកនិពន្ធមនោសញ្ចេតនាមានការប៉ះនៃជីវប្រវត្តិ ("ពិធីបុណ្យ" ដោយ Schumann, "Symphony Fantastique" ដោយ Berlioz) ។
• ស្រឡាញ់ប្រធានបទ. ជាទូទៅនេះគឺជាប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផល ឬសោកនាដកម្ម ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ ("ស្នេហា និងជីវិតរបស់ស្ត្រី" ដោយ Schumann, "Romeo and Juliet" ដោយ Tchaikovsky) ។
• ប្រធានបទផ្លូវ. នាងត្រូវបានគេហៅផងដែរ។ ប្រធានបទនៃការវង្វេង. ព្រលឹងស្នេហាដែលហែកហួរដោយភាពផ្ទុយគ្នាកំពុងស្វែងរកផ្លូវរបស់វា (“Harold in Italy” ដោយ Berlioz, “The Years of Wandering” ដោយ Liszt)។
• ប្រធានបទមរណភាព. ជាទូទៅវាគឺជាការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ (Symphony ទីប្រាំមួយរបស់ Tchaikovsky, Winterreise របស់ Schubert) ។
• ប្រធានបទធម្មជាតិ. ធម្មជាតិនៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃមនោសញ្ចេតនា និងម្តាយដែលជាអ្នកការពារ និងជាមិត្តដែលយល់ចិត្ត និងដាក់ទណ្ឌកម្មជោគវាសនា (“The Hebrides” ដោយ Mendelssohn, “In Central Asia” ដោយ Borodin)។ ការគោរពនៃទឹកដីកំណើត (polonaises និង ballads នៃ Chopin) ក៏ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយប្រធានបទនេះផងដែរ។
• ប្រធានបទ Fantasy. ពិភព​ស្រមើស្រមៃ​សម្រាប់​ស្នេហា​គឺ​សម្បូរ​ជាង​ការពិត​ទៅ​ទៀត (“The Magic Shooter” ដោយ Weber, “Sadko” ដោយ Rimsky-Korsakov)។

ប្រភេទតន្ត្រីនៃសម័យរ៉ូមែនទិក

វប្បធម៌តន្ត្រីនៃមនោសញ្ចេតនាបានផ្តល់នូវកម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រភេទនៃអត្ថបទចម្រៀងនៃអង្គជំនុំជម្រះ៖ (“The Forest King” ដោយ Schubert), (“The Maiden of the Lake” ដោយ Schubert) និងជាញឹកញាប់រួមបញ្ចូលគ្នាទៅជា (“Myrtles” ដោយ Schumann )

មិន​ត្រឹម​តែ​ត្រូវ​បាន​សម្គាល់​ដោយ​លក្ខណៈ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​គ្រោង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​ការ​តភ្ជាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង​រវាង​ពាក្យ តន្ត្រី និង​សកម្មភាព​លើ​ឆាក។ ល្ខោនអូប៉េរ៉ាកំពុងត្រូវបានច្រៀង។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវ "Ring of the Nibelungs" របស់ Wagner ជាមួយនឹងបណ្តាញដែលបានអភិវឌ្ឍនៃ leitmotifs ។

ក្នុងចំណោមប្រភេទឧបករណ៍ មនោសញ្ចេតនាត្រូវបានសម្គាល់។ ដើម្បីបង្ហាញរូបភាពមួយ ឬអារម្មណ៍មួយភ្លែត ការលេងខ្លីគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេ។ ថ្វីបើមានមាត្រដ្ឋានរបស់វាក៏ដោយ ក៏ការលេងមានពពុះជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិ។ វាអាចជា (ដូចជា Mendelssohn) ឬលេងជាមួយចំណងជើងកម្មវិធី (“The Rush” ដោយ Schumann)។

ដូច​ជា​បទ​ចម្រៀង ជួនកាល​ការ​លេង​ត្រូវ​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​វដ្ដ ("Butterflies" ដោយ Schumann)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះផ្នែកនៃវដ្តដែលផ្ទុយគ្នាភ្លឺតែងតែបង្កើតសមាសភាពតែមួយដោយសារតែការភ្ជាប់តន្ត្រី។

រ៉ូមែនទិកចូលចិត្តតន្ត្រីកម្មវិធី ដែលរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយអក្សរសិល្ប៍ គំនូរ ឬសិល្បៈផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ គ្រោង​ក្នុង​ស្នាដៃ​របស់​ពួកគេ​តែងតែ​គ្រប់គ្រង​ទម្រង់។ Sonatas ចលនាមួយ (Liszt's B minor sonata), ការប្រគុំតន្ត្រីមួយចលនា (Liszt's First Piano Concerto) និងកំណាព្យ symphonic (Liszt's Preludes) និងបទភ្លេងចលនាប្រាំ (Symphony Fantasique របស់ Berlioz) បានបង្ហាញខ្លួន។

ភាសាតន្ត្រីរបស់អ្នកនិពន្ធមនោសញ្ចេតនា

ការសំយោគសិល្បៈដែលលើកតម្កើងដោយមនោសញ្ចេតនាបានជះឥទ្ធិពលលើមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិតន្ត្រី។ បទភ្លេងបានក្លាយទៅជាបុគ្គលកាន់តែច្រើន ប្រកាន់អក្សរតូចធំចំពោះកំណាព្យនៃពាក្យ ហើយបទភ្លេងបានឈប់មានលក្ខណៈអព្យាក្រឹត និងមានលក្ខណៈធម្មតានៅក្នុងវាយនភាព។

ភាពសុខដុមរមនាត្រូវបានសំបូរទៅដោយពណ៌ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដើម្បីប្រាប់អំពីបទពិសោធន៍របស់វីរបុរសស្នេហា។ ដូច្នេះ មនោសញ្ចេតនា​នៃ​ការ​លួង​លោម​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ល្អឥតខ្ចោះ​នូវ​ភាព​ចុះសម្រុង​គ្នា​ដែល​បាន​បង្កើន​ភាព​តានតឹង។ អ្នកស្នេហាចូលចិត្តឥទ្ធិពលនៃ chiaroscuro នៅពេលដែលធំត្រូវបានជំនួសដោយអនីតិជននៃឈ្មោះដូចគ្នានិងអង្កត់ធ្នូនៃជំហានចំហៀងនិងការប្រៀបធៀបដ៏ស្រស់ស្អាតនៃសំនៀង។ បែបផែនថ្មីក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងរបៀបធម្មជាតិ ជាពិសេសនៅពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញពីស្មារតីប្រជាប្រិយ ឬរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងតន្ត្រី។

ជាទូទៅ ភ្លេងនៃមនោសញ្ចេតនាបានខិតខំដើម្បីភាពបន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ច្រានចោលពាក្យដដែលៗដោយស្វ័យប្រវត្តិណាមួយ ជៀសវាងការសង្កត់សំឡេងទៀងទាត់ និងការបញ្ចេញសំឡេងនៅក្នុងហេតុផលនីមួយៗរបស់វា។ ហើយវាយនភាពបានក្លាយជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ដែលតួនាទីរបស់វាគឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងតួនាទីនៃបទភ្លេង។

ស្តាប់អ្វីដែល mazurka Chopin មានដ៏អស្ចារ្យ!

ជំនួសឱ្យការសន្និដ្ឋាន

វប្បធម៌តន្ត្រីនៃមនោសញ្ចេតនានៅវេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 បានជួបប្រទះនូវសញ្ញាដំបូងនៃវិបត្តិ។ ទម្រង់តន្ត្រី "ឥតគិតថ្លៃ" បានចាប់ផ្តើមបំបែក ភាពសុខដុមរមនាបានយកឈ្នះលើបទភ្លេង អារម្មណ៍ដ៏វិសេសនៃព្រលឹងស្នេហាបានផ្តល់ផ្លូវដល់ការភ័យខ្លាចដ៏ឈឺចាប់ និងតណ្ហាជាមូលដ្ឋាន។

និន្នាការបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងនេះបាននាំមនោសញ្ចេតនាដល់ទីបញ្ចប់ ហើយបើកផ្លូវសម្រាប់លទ្ធិទំនើបនិយម។ ប៉ុន្តែដោយបានបញ្ចប់ជាចលនាមួយ មនោសញ្ចេតនាបានបន្តរស់នៅទាំងនៅក្នុងតន្ត្រីនៃសតវត្សទី 20 និងនៅក្នុងតន្ត្រីនៃសតវត្សទីបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងសមាសធាតុផ្សេងៗរបស់វា។ Blok និយាយត្រូវនៅពេលគាត់និយាយថាមនោសញ្ចេតនាកើតឡើង "នៅគ្រប់សម័យកាលនៃជីវិតមនុស្ស"។