ប្រវត្តិនៃការសូត្រធម៌ហ្គ្រេហ្គោរៀន៖ ការសូត្រធម៌សូត្រនឹងឆ្លើយតបដូចជាការសូត្រធម៌
មាតិកា
ការសូត្រ Gregorian ការសូត្រ Gregorian... ភាគច្រើននៃពួកយើងភ្ជាប់ពាក្យទាំងនេះដោយស្វ័យប្រវត្តិជាមួយនឹងមជ្ឈិមសម័យ (ហើយត្រឹមត្រូវណាស់)។ ប៉ុន្តែឫសគល់នៃការសូត្រធម៌នេះ ត្រឡប់ទៅសម័យបុរាណវិញ នៅពេលដែលសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅមជ្ឈិមបូព៌ា។
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសូត្រធម៌ហ្គ្រេហ្គោរៀនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 2-6 ក្រោមឥទ្ធិពលនៃរចនាសម្ព័ន្ធតន្ត្រីនៃវត្ថុបុរាណ (ការសូត្រធម៌អូឌីក) និងតន្ត្រីនៃបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា (ទំនុកតម្កើងជ្វីហ្វបុរាណ តន្ត្រីភ្លេងនៃអាមេនី ស៊ីរី អេហ្ស៊ីប។ )
ភស្តុតាងឯកសារដំបូងបំផុត និងតែមួយគត់ដែលពណ៌នាអំពីការសូត្រធម៌ Gregorian សន្មតថាមានតាំងពីសតវត្សទី 3 ។ AD វាទាក់ទងនឹងការកត់ត្រាទំនុកតម្កើងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទជាភាសាក្រិចនៅខាងក្រោយរបាយការណ៍នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលប្រមូលបាននៅលើ papyrus ដែលបានរកឃើញនៅ Oxyrhynchus ប្រទេសអេហ្ស៊ីប។
តាមការពិត តន្ត្រីដ៏ពិសិដ្ឋនេះបានទទួលឈ្មោះ "ហ្គ្រេហ្គោរៀន" ពីអ្នកដែលបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងបានអនុម័តជាមូលដ្ឋាននៃផ្នែកសំខាន់នៃការច្រៀងជាផ្លូវការនៃសាសនាចក្រខាងលិច។
លក្ខណៈពិសេសនៃការសូត្រ Gregorian
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសូត្រធម៌ Gregorian គឺជាសុន្ទរកថានៃការអធិស្ឋាន អភិបូជា។ ដោយផ្អែកលើរបៀបដែលពាក្យ និងតន្ត្រីមានអន្តរកម្មនៅក្នុងការច្រៀងបន្ទរ ការបែងចែកនៃការសូត្របែបហ្គ្រេហ្គោរៀនបានកើតឡើងជា៖
- ព្យាង្គ (នេះគឺជាពេលដែលព្យាង្គមួយនៃអត្ថបទត្រូវគ្នានឹងសម្លេងតន្ត្រីមួយនៃការសូត្រ ការយល់ឃើញនៃអត្ថបទគឺច្បាស់លាស់);
- មានខ្យល់អាកាស (ការសូត្រតូចៗលេចឡើងនៅក្នុងពួកគេ - ពីរឬបីសម្លេងក្នុងមួយព្យាង្គនៃអត្ថបទ ការយល់ឃើញនៃអត្ថបទគឺងាយស្រួល);
- កំប្លែង (សូត្រធំ - ចំនួនសំឡេងគ្មានដែនកំណត់ក្នុងមួយព្យាង្គ អត្ថបទពិបាកយល់)។
ការសូត្រធម៌របស់ហ្គ្រេហ្គោរៀនខ្លួនវាគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញ (មានន័យថាជាសំឡេងតែមួយ) ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាការច្រៀងមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមចម្រៀងនោះទេ។ តាមប្រភេទការសម្ដែង ការច្រៀងចែកចេញជា៖
- ថ្នាំ antiphonalដែលក្នុងនោះអ្នកចម្រៀងពីរក្រុមឆ្លាស់គ្នា (ទំនុកដំកើងទាំងអស់ត្រូវបានច្រៀងតាមរបៀបនេះ);
- អ្នកគាំទ្រពេលច្រៀងទោលឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងការច្រៀងបន្ទរ។
មូលដ្ឋាននៃរបៀបបំផុសគំនិតនៃការសូត្របែបហ្គ្រេហ្គោរៀនមាន 8 របៀបដែលហៅថា របៀបព្រះវិហារ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថានៅយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យទាំងស្រុងសំឡេង diatonic ត្រូវបានប្រើ (ការប្រើស្រួចនិងផ្ទះល្វែងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការល្បួងពីមនុស្សអាក្រក់ហើយសូម្បីតែត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់ពេលខ្លះ) ។
យូរៗទៅ ក្របខណ្ឌដ៏តឹងរឹងដើមសម្រាប់ការអនុវត្តបទភ្លេង Gregorian បានចាប់ផ្តើមដួលរលំក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាជាច្រើន។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់តន្រ្តីករ ដែលតែងតែព្យាយាមហួសពីបទដ្ឋាន និងការលេចចេញនូវកំណែថ្មីនៃអត្ថបទសម្រាប់បទភ្លេងពីមុន។ ការរៀបចំតន្ត្រី និងកំណាព្យតែមួយគត់នៃសមាសភាពដែលបានបង្កើតពីមុនត្រូវបានគេហៅថា trope ។
ការសូត្រ Gregorian និងការអភិវឌ្ឍនៃការកត់សម្គាល់
ដំបូងឡើយ ការសូត្រត្រូវបានសរសេរដោយគ្មានកំណត់ចំណាំនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា tonars - អ្វីមួយដូចជាការណែនាំសម្រាប់អ្នកចំរៀង - ហើយនៅក្នុងសៀវភៅច្រៀងបណ្តើរ។
ចាប់ពីសតវត្សទី 10 សៀវភៅចម្រៀងដែលបានកត់សម្គាល់យ៉ាងពេញលេញបានលេចឡើងដែលបានថតដោយមិនប្រើលីនេអ៊ែរ សញ្ញាណមិនអព្យាក្រឹត. Neumas គឺជារូបតំណាងពិសេស squiggles ដែលត្រូវបានដាក់នៅខាងលើអត្ថបទ ដើម្បីសម្រួលដល់ជីវិតអ្នកចម្រៀង។ ដោយប្រើរូបតំណាងទាំងនេះ តន្ត្រីករត្រូវបានគេសន្មត់ថាអាចទាយបានថាតើចលនាភ្លេងបន្ទាប់នឹងទៅជាយ៉ាងណា។
នៅសតវត្សទី 12 រីករាលដាល សញ្ញាណការ៉េលីនេអ៊ែរដែលបានបញ្ចប់ប្រព័ន្ធមិនអព្យាក្រឹត។ សមិទ្ធិផលចម្បងរបស់វាអាចត្រូវបានគេហៅថាប្រព័ន្ធចង្វាក់ - ឥឡូវនេះអ្នកចំរៀងមិនត្រឹមតែអាចទស្សន៍ទាយទិសដៅនៃចលនាភ្លេងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដឹងច្បាស់ថាតើកំណត់ចំណាំជាក់លាក់មួយគួរត្រូវបានរក្សាទុករយៈពេលប៉ុន្មាន។
សារៈសំខាន់នៃការសូត្រ Gregorian សម្រាប់តន្ត្រីអឺរ៉ុប
ការសូត្របែប Gregorian បានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការលេចឡើងនៃទម្រង់ថ្មីនៃតន្ត្រីលោកិយនៅចុងយុគសម័យកណ្តាល និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលចេញពីសរីរាង្គ (ទម្រង់មួយនៃសំឡេងពីរមជ្ឈិមសម័យ) ទៅជាភ្លេងដ៏សម្បូរបែបនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ជាន់ខ្ពស់។
ការសូត្រ Gregorian ភាគច្រើនបានកំណត់ប្រធានបទ (ភ្លេង) និងស្ថាបនា (ទម្រង់នៃអត្ថបទត្រូវបានព្យាករលើទម្រង់នៃការងារតន្ត្រី) មូលដ្ឋាននៃតន្ត្រី Baroque ។ នេះពិតជាវាលដែលមានជីជាតិដែលពន្លកនៃទម្រង់បន្តបន្ទាប់ទាំងអស់នៃអឺរ៉ុប - ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ - វប្បធម៌តន្ត្រីបានពន្លក។
ទំនាក់ទំនងរវាងពាក្យនិងតន្ត្រី
ប្រវត្តិនៃការសូត្រធម៌ ហ្គ្រេហ្គោរៀន ត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងអធិកអធមជាមួយនឹងប្រវត្តិនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។ ការសម្តែងធម្មទេសនាដោយផ្អែកលើទំនុកតម្កើង ការសូត្រធម៌សូត្រ ទំនុកតម្កើង និងមហាជនត្រូវបានសម្គាល់ពីខាងក្នុងរួចហើយដោយភាពចម្រុះនៃប្រភេទ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យការសូត្របែបហ្គ្រេហ្គោរៀននៅរស់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ការច្រៀងចម្រៀងក៏បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទសម័យដើម (ការច្រៀងបទភ្លេងសាមញ្ញនៅក្នុងសហគមន៍ព្រះវិហារដំបូង) ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើពាក្យជាងភ្លេង។
ពេលវេលាបានផ្តល់នូវការសំដែងទំនុកតម្កើង នៅពេលដែលអត្ថបទកំណាព្យនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមជាមួយនឹងបទភ្លេងតន្ត្រី (ប្រភេទនៃការសម្រុះសម្រួលរវាងពាក្យ និងតន្ត្រី)។ ការលេចចេញនូវសំឡេងច្រៀងពិរោះៗ ជាពិសេស ពិធីបុណ្យអុំទូកនៅចុងបញ្ចប់នៃហាលេលូយ៉ា បានកត់សម្គាល់នូវឧត្តមភាពចុងក្រោយនៃភាពសុខដុមនៃតន្ត្រីលើពាក្យ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្កើតនូវការគ្រប់គ្រងចុងក្រោយនៃសាសនាគ្រឹស្តនៅអឺរ៉ុប។
ការសូត្រធម៌របស់ហ្គ្រេហ្គោរៀន និងរឿងល្ខោន
តន្ត្រីហ្គ្រេហ្គោរៀនបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ល្ខោន។ ចម្រៀងលើប្រធានបទព្រះគម្ពីរ និងដំណឹងល្អបានបង្កើតឱ្យមានការសំដែងយ៉ាងអស្ចារ្យ។ អាថ៌កំបាំងតន្ត្រីទាំងនេះបន្តិចម្តង ៗ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារបានចាកចេញពីជញ្ជាំងនៃវិហារហើយចូលទៅក្នុងការ៉េនៃទីក្រុងនិងការតាំងទីលំនៅមជ្ឈិមសម័យ។
ដោយបានបង្រួបបង្រួមជាមួយនឹងទម្រង់ប្រពៃណីនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ (ការសំដែងសម្លៀកបំពាក់កាយសម្ព័ន្ធធ្វើដំណើរ អ្នករាំ អ្នកចម្រៀង អ្នកនិទានរឿង អ្នកដើរលេង អ្នកលេងខ្សែពួរ អ្នកលេបភ្លើង។
រឿងដែលពេញនិយមបំផុតនៃរឿងល្ខោននិយាយគឺជារឿងដំណឹងល្អអំពីការថ្វាយបង្គំអ្នកគង្វាល និងការមកដល់នៃអ្នកប្រាជ្ញជាមួយនឹងអំណោយដល់ទារកព្រះគ្រីស្ទ អំពីអំពើឃោរឃៅរបស់ស្តេចហេរ៉ូដ ដែលបានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់ទារកទាំងអស់នៅបេថ្លេហិម និង រឿងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ជាមួយនឹងការចេញផ្សាយរបស់វាទៅកាន់ "ប្រជាជន" រឿងភាគបែបសាសនាបានផ្លាស់ប្តូរពីភាសាឡាតាំងកាតព្វកិច្ចទៅជាភាសាជាតិ ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព។ ឋានានុក្រមសាសនាចក្រនៅពេលនោះយល់យ៉ាងច្បាស់ថាសិល្បៈគឺជាមធ្យោបាយទីផ្សារដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត ដែលបង្ហាញក្នុងន័យទំនើប ដែលមានសមត្ថភាពទាក់ទាញផ្នែកធំទូលាយបំផុតនៃចំនួនប្រជាជនទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។
ការសូត្រធម៌របស់ហ្គ្រេហ្គោរៀន ដោយបានផ្តល់ឱ្យជាច្រើនដល់វប្បធម៌ល្ខោន និងតន្ត្រីសម័យទំនើប ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនបានបាត់បង់អ្វីទាំងអស់ ជារៀងរហូតនៅតែជាបាតុភូតអវិភាគ ការសំយោគតែមួយគត់នៃសាសនា ជំនឿ តន្ត្រី និងទម្រង់សិល្បៈផ្សេងទៀត។ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គាត់បានចាប់អារម្មណ៍យើងជាមួយនឹងភាពសុខដុមរមនានៃសាកលលោក និងទស្សនៈពិភពលោក ដោយបានសម្ដែងក្នុងឈុតរាំ។